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 칠석불공 이야기
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 일광
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2023-08-22 13:11:00, 조회 : 227, 추천 : 15 |
칠석불공 이야기
오랜 과거부터 대략 1980년대 초까지 대한민국의 많은 사찰에서 정월달에는 부처님전에 신수불공, 신수기도를 많이 하였다. 신수(身數)란 사람들의 사주와팔자를 의미하는 것이다. 사주팔자가 운수대통하기를 기원하는 것이다. 과거 정초 신수불공은 하루에 40개 50개를 해야한다.
음력으로 칠월칠일에는 칠석기도가 아주 중요하였다. 칠석에 하는 불공기도를 명다리 불공, 명다리 기도라고 하였다. 명다리 불공이란 가족의 건강과 수명장수를 기원하는 불공기도이다. 불자라면 일년에 4번은 절에 꼭 가야하는데 정월에 신수불공 부처님오신날 칠석에 명다리불공 동지기도이다.
칠석불공, 명다리불공이란 무명천과 실타래를 소창한필, 굵은 실 한타래, 성미 한포, 돈이나 미역, 국수, 오이, 바나나 밤, 대추등을 올리고 칠성님께 지극한 정성으로 건강기원 수명장수 자손창성 부귀영화를 기원하였던 것이다. 명다리 불공은 또 사람이 죽으면 시신을 안치하기 위하여 관 밑바닥에 까는 칠성판七星板이 있는데 국을 떠는 국자모양의 북두칠성 7개의 구멍을 뚫어 그 위에 시신을 안치하였다.
7이라는 숫자는 불교에서는 과거 7불 비바시불, 시기불 비사부불. 구류손불, 구나함모니불, 가섭불, 석가모니불이 있고, 석가모니 어머님 마야부인이 태자 탄생 7일만에 돌아가시다. 부처님의 조상이 7대조가 있으며, 성도 7년후에 도리천으로 올라가시고 어머님을 만나게 된다. 부처님께서 성도 후 7☓7=49일이 지난 후 전도선언을 하게 된다. 이것은 모두가 (7)과 관계가 있다.
통도사 극락암에는 世壽殿이라는 전각이 있다. 세수전은 칠성각을 다르게 부른 것이다. 인간의 수명을 관장하는 곳이 바로 칠성각이요 세수전이다. 범어사 성보박물관에는 북두전(北斗殿)이라는 현판이 보관되어 있다. 사람이 죽으면 등 밑에 일곱 개의 구멍이 뚫린 칠성판을 깔아준다. 칠성님이 사람의 수명을 거두어 데리고 간다는 것이다. 모두가 수명을 관장하는 칠성님을 표현한 것이다. 칠성전 금륜전등 전각 이름이 다양하다
음력 7월 7일 칠석(七夕)이라고 한다. 이 날은 1년 동안 서로 헤어져 있던 견우와 직녀가 까마귀와 까치들이 놓은 오작교를 건너와 만나 서로 그리던 님에게 1년 동안 쌓였던 회포를 풀고 다시 헤어지는 날로 그들의 애틋한 사랑에 대한 다음과 같은 전설이 전하여 내려온다. 하늘나라 목동인 견우와 옥황상제의 딸 직녀가 결혼하였다. 그들은 결혼하고도 놀고 먹으며 게으름을 피우자 옥황상제는 크게 노하여 견우는 은하수 동쪽에, 직녀는 은하수 서쪽에 떨어져 살게 하였다. 그래서 이 두 부부는 서로 그리워하면서도 건널 수 없는 은하수를 사이에 두고 애태우면서 지내야 했다. 이러한 견우와 직녀의 안타까운 사연을 전해들은 까마귀와 까치들은 해마다 칠석날에 이들이 만나게 해 주기 위하여 하늘로 올라가 다리를 놓아 주었으니 이것이 곳 오작교(烏鵲橋)(까마귀오, 까치작, 다리교)이다. 그래서 칠석날에는 까마귀와 까치가 지상에 없다라고 한다. 칠석날 비가오는 것은 견우와 직녀가 타고 가는 마차를 깨끗하게 씻기 위하여 비가 내렸다고 하며. 칠석날 아침에 비가 내리면 견우직녀 상봉의 눈물이요, 저녁에 비가 내리면 이별의 눈물이라 한다.
칠성신앙의 근본뿌리는 도교에서 출발하였다. 그러나 석가모니부처님의 전도선언에서 말씀 하였듯이 <모든 사람들의 이익과 행복을 위하여 길을 떠나라라고 했다 처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋은 의미를 가지고 있듯이 불교적으로 전통적으로 어떤 것을 배척하거나 금기하는 것이 아니라 불교적으로 재해석하고 새롭게 창출하는 것이다. 인간의 탄생과 수명, 길흉화복을 칠성님이 생명줄을 가지고 있다는 것에 부정하지 않고 대승적 차원에서 불교적인 가르침으로 승화 시켰던 것이다. 그것을 육방예경에서 볼 수 있다.
부처님께서 왕사성으로 가다가 육방으로 절을 하는 상갈라를 보게 된다.
震默(진묵)대사와 칠성님 이야기
문수보살과 보현보살의 화신은 중국의 한산 습득이요 관세음보살의 화신은 달라이라마이며 미륵부처님 화신은 포대화상이고, 지장보살의 화신은 김교각스님이다. 아미타불 화신은 판첸라마이며, 석가모니불의 화신으로 조선시대 고승 진묵대사(震默大師 :1562~1633)이다. 진묵대사는 많은 이적을 남기신 고승이었다. 스님에게는 누이동생이 하나 있었고, 누이동생에게는 외동아들이 있었는데 찢어지도록 가난하게 살고 있었다. 이 조카는 가난을 면하기 위하여 복을 쌓아야 한다고 생각하였고, 숙부이신 진묵대사를 찾아가서 그 비법을 묻고자 하였다. “어떻게 하면 부자로 살아 갈 수 있겠습니까? 그 비법을 저에게 가르쳐 주십시오” 진묵대사는 “다가오는 7월 칠석날 훌륭한 스님 7분을 모시고 밤에 갈테니 7개의 밥상을 정성껏 차려 놓으라고 일렀다. 그러면 집안에 복이 가득 들어 올 것이다”라고 말했다. 조카는'삼촌이 잘 살게 해주리라' 확신하고 열심히 손님맞이 할 준비를 하기 시작했다. 집안을 깨끗이 청소하고 맛있는 음식을 푸짐하게 장만하여 마당에다 자리를 펴고 일곱 개의밥상을 차렸다.
음 7월 7일, 늦은 밤이 되자 진묵대사는 일곱 분의 스님들을 모시고 집안으로 들어오는데, 하나 같이 거룩한 모습의 고승대덕은 아니었다. 한 분은 째보요, 한 분은 곰보요 한분은 절름발이요, 한분은 장님이요 한분은 귀머거리였다. 거기에다 하나같이 눈가에는 눈곱이 잔뜩 붙어있었고 콧물이 줄줄 흐르고 있는 것이었다. “삼촌도 참, 어디서 저런 거지 스님들만 데리고 왔어? 쳇, 덕을 보기는 다 틀려버렸네”
조카 내외는 기분이 상하여 손님들에게 인사도 하지 않고 부엌으로 들어가, 솥뚜껑을 쾅쾅 여닫고 바가지를 서로 부딪히고 깨면서 소란을 피웠다. 그러나 진묵스님의 권유로 밥상 앞에 앉았던 일곱 분의 칠성님들은 하나, 둘 차례로 일어나 떠나가기 시작했다. 마침내 마지막 칠성님까지 일어서려 하는데 진묵대사가 다가가 붙잡고 통사정을 하였다. "철없고 박복한 조카입니다. 나를 봐서 한 숟갈이라도 드십시오." 일곱 번째 칠성은 진묵 스님의 체면을 보아 밥 한술을 뜨고, 국 한 숟갈을 먹고, 반찬 한 젓가락을 집어 드신 다음 떠나갔다. 칠성님이 떠나고 진묵대사는 조카를 불러 호통을 쳤다. "에잇, 이 시원치 않은 사람! 어찌 너는 하는 짓이 그 모양이냐 내가 너희를 위해 칠성님들을 청하였는데, 일곱분의 칠성님 앞에서 패악을 부리면 어떻게 하느냐 도무지 복 지을 인연조차 없다니 참으로 한심하구나 "
그리고 돌아서서 집을 나오다가 마지막한 마디를 더 던졌다. "그래도 마지막 목성 대군이 세 숟갈을 잡수셨기 때문에 앞으로 3년은 잘 살 수있을게다.”
이튿날 조카는 장에 나갔다가 돼지 한 마리를 헐값에 사 왔는데, 이 돼지가 며칠 지나지 않아 새끼를 열두 마리나 낳았고, 몇 달이 지나자 집안에는 돼지가 가득하게 되었다. 또 돼지들을 팔아 암소를 샀는데,그 소가 송아지 두 마리를 한꺼번에 낳았다.이렇게 하여 진묵 스님의 조카는 3년 동안 아주 부유하게 잘 살았다.그런데 만 3년째 되는 날 돼지 우리에서 불이 나더니, 불이 소 외양간으로 옮겨 붙고 다시 안채로 옮겨 붙어, 모든 재산이 사라지고 말았다. 3년의 복이 다하자 다시 박복하기 그지없는 거지 신세로 전락한 것이다.
참으로 안타까운 이야기이다. 복이 나에게 왔는데 내가 그 복을 수용 할 수 있는 인연을 만들지 못했다. 사실 복은 내가 짓고 내가 받는 것이다. 행복도 불행도 모두 내가 짓고 내가 받는다. 복을 담을 수 있는 마음가짐이 갖추어져 있고, 또 정성을 다하면 저절로 다가오게 되어 있는 것이다. 진묵대사는 조카 내외에게 “凡有下心者는 萬福自歸依 범유하심자 만복자귀의라고 일러 주었다. 무릇 마음을 낮추는 사람은 만가지 복이 스스로 돌아온다는 내용이다.
지금 세상은 모두 자신의 존재감을 무한으로 드러낸다. 때문에 자신을 낯추고 사는 사람이 참으로 영특하고 현명한 사람이다.
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